育修說故事給你聽

《金剛經》四句偈

「一切有為法 ，如夢幻泡影，

如露亦如電，應作如是觀」

「一切有為法」

所有因緣和合而生的一切事物，這是以有「我」，而起心動念所看到的一切現象。

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先進篇11.3 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。 
【譯文】［孔子的學生各有所長。］德行優良的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語傑出的：宰我，子貢。能辦理政事的：冉有，季路。熟悉古代文獻的：子游，子夏。 

科別

姓名

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老奶奶與泰勒

老奶奶與母雞

​​從前某地有一位獨居的老奶奶，她已進入一心想積蓄一些小錢的心境，而開始飼養幾隻雞。幸好，雞很會生蛋，她心裡沾沾自喜。有一天，她站在雞舍前面注視母雞時，忽然閃過，假如「一天能生2個蛋那有多好」的念頭。只想到這裡，她已喜出望外，決定從此要餵食充分的好飼料。

自第二天起她就開始實施新飼養法。於母雞逐漸肥壯，羽毛亦一天比一天豔麗起來。她相信「不久一定會每天生2個蛋」，然而，事與願違，每天生1個蛋的母雞，變成2天才生1個蛋。即使如此她仍然告訴自己「一定有其他原因，不久一定會……。」

可是很不幸，她的希望破滅，終於一個蛋都不生了。這是伊索寓言中的一則故事。

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顏回之節---窮不改節

【原文】：

孔子厄於陳、蔡，從者七日不食，子貢以所齎(ㄐㄧ)貨，竊犯圍而出，告糴(ㄉ一ˊ)於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也，入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子曰：「改節,即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所飯告孔子，子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止,吾將問之。」召顏回曰：「疇(ㄔㄡˊ)昔，予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之，則可惜，回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎？吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也,非待今日也。」二三子由此乃服之。

——《孔子家語.在厄第二十》

【白話易解】：

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魯侯養鳥

昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥及眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。《莊子‧至樂》

從前，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯君用車子迎接它，並且在宗廟裏對它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準備牛、羊、豬三牲全備的肉作爲它的食物。海鳥於是眼花，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥啊！

莊子借孔子之品總結說，這叫「以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也」，也就是說，這是以養人的方式養鳥，不是以養鳥的方式養鳥。

這是以人喜歡的禮儀對待鳥，而不是以鳥自己的心思在對待鳥。

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認識你自己？   ~心齋

莊子提出一個修為的方式，叫“心齋”，就是内心的齋戒。

讓我們一起進入孔子與顏回的這段故事來看下去!

顏回是孔子最看中的學生，孔子說顏回是「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。

顏回這個窮學生，有一天想去當「帝王師」。

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學會放下”三心二意”

三心二意是佛教的名词，心、意、識叫三心。

三心——心是阿賴耶，意是末那，識是眼、耳、鼻、舌、身、意。

就是我們說的八識，稱之為三心

佛教“八識”產生”三心”

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了凡四訓第一篇說的是【立命之學】，讀了幾遍之後還是不得其要領，今天發心要好好的記錄下來，分享給志同道合的好朋友~

★先解釋一下【立命之學】的【立命】二字的意思

所謂【立命】就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。

★如何改造命運呢?

袁了凡先生告誡其子袁天啟說：

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起：

子曰:「學而時習之，不亦說乎?」學而篇1.1意思是孔子說:學了做人處事的道理，並在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?

學習了各式各樣的知識與技能之後，最難能可貴的是如何判斷在適當時機將所學習到的知識與技能運用在日常生活中，而且可以有所心得，這樣心裡會心感覺到非常的高興的。

我以我最喜愛的籃球運動做例子，我會學習了解籃球的基本規則、學習籃球的基本動作，然後再閒暇時就練習與不斷的修正，印證之後，心裡也感覺到非常的高興。

承：

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論語.公冶長篇5.21 子曰：“甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

【譯文】孔子説：“衛國的大夫甯武子在國家有道的時候，便聰明；在國家無道的時候，便愚笨。他那聰明，别人趕得上；那装儍的功夫，别人就趕不上了。”

心得：有一種聰明~就是愚笨；有一種愚笨~實際上是一種別人難以企及的聰明，叫做"愚不可及"。

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論語述而篇第七<7.17 >子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
【譯文】孔子説：“讓我多活幾年，到五十歲時專心研究易經，以後就不會有大的過錯了。” 

讓我對"易經"感到好奇，也因此展開了學習"易經"之路，學習"易經"是透由我的啟蒙老師台大哲學系傅佩榮教授的學習方式來入門，了解"易經"如同傅佩榮教授說的：不學永遠不會、學了不一定會，學會終身受用，就為了終身受用才這麼努力的在學習。

因此也學習到用哲學訓練的方式來學習易經，就是傅佩榮教授講的澄清概念、設定判準、建構系統這樣一路下來的學習，才會有如今的心得。

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