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《金剛經》四句偈

「一切有為法 ，如夢幻泡影，

如露亦如電，應作如是觀」

「一切有為法」

所有因緣和合而生的一切事物，這是以有「我」，而起心動念所看到的一切現象。

包括起心動念的心，心也是有為法。相是假的，起心動念那個心也是假的。金剛經跟我們講過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，那個心就是講八識，那是假的不是真的。相是假的，心也是假的，雖是假的，它有那麼一回事情，它有個幻相。

「如夢幻泡影」

「如露亦如電」

幻相，像怎一回事呢？如「夢」。

佛在此地舉了六個比喻，六個比喻是以 「夢」為主。

其餘五個比喻，都是形容夢不是真的。

夢如「幻」，夢如「泡」（水泡），夢如「影」，

幻、泡、影，是形容夢之不實。露、電是比喻夢之短暫。

「應作如是觀」

我們修的是「不取於相，如如不動」。

順境隨順順境，逆境隨順逆境。善緣隨順善緣，惡緣隨順惡緣。在天堂隨順天堂，在地獄隨順地獄。永遠保持一個常住真心，這才是真正 修菩薩道，真正在學菩薩行。

常常放在心中「是法平等，無有高下。不取於相，如如不動。」你是修最高的金剛般若波羅蜜。從早到晚，一時一刻沒有離開，在在處處都是受持金剛般若波羅蜜，那你得的福，就像經上世尊所說的無量無邊，恒沙世界七寶布施，比不上你的福報大，你修的這才真正究竟圓滿。

本經唯一主旨，在於無住，以破我也。

一部金剛般若，「無住」妙旨，全在「不取於相，如如不動」上。欲達到不取於相如如不動，全在「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」上。此觀，正是金剛智慧。應如是受持，如是演說。永永流通此紹隆佛種之無上大法矣。