論語.公冶長篇5.21 子曰：“甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【譯文】孔子説：“衛國的大夫甯武子在國家有道的時候，便聰明；在國家無道的時候，便愚笨。他那聰明，别人趕得上；那装儍的功夫，别人就趕不上了。”
心得：有一種聰明~就是愚笨；有一種愚笨~實際上是一種別人難以企及的聰明，叫做"愚不可及"。
我們話說從頭，為何孔子會有這種觀念呢?這要從孔子34歲得到魯召公的支持到周問道于老子，"一乘車、兩匹馬、一竪子"，象徵著國家、政府對孔子創辦的私學的肯定、承認和支持，孔子所辦，雖為私學，卻得到了公家的首肯。更重要的是，孔子得到老子的指點，對于一個三十而立、雄心勃勃、血氣方剛的年輕人來說 非常重要!非常及時!
《史記.老子韓非列傳》記載：
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
這是老子對孔子講的第一句話，就是說君子如果時運好，得遇明君賞賜，就可以出來做官，出來做一番事業。但如果時運不濟，沒有明君任用，就不妨隨波逐流，一切聽之于命運。這對34歲的孔子而言，不啻是醍醐灌頂、當頭棒喝。
老子提醒孔子：
知道進，還要學會退。
知道勇，還要學會怯。
知道直行，還要學會迂迴。
知道堅定，還要學會靈活…
這是孔子從小就生活在社會底層，一直努力奮鬥，才能夠有今天的小小成就。但是到了這樣的境界之後，路要怎麼走，就需要有一位像老子這樣的智慧老人，給孔子講生活中的另一面，看看一個硬幣其實還有另外一面。從此之後，孔子思想中，或多或少受老子的影響，也有老子的影子。
1.論語.泰伯篇8.13 子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
【譯文】孔子説：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自
己富貴，也是恥辱。”
2.論語.憲問篇14.3 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
【譯文】孔子説：“政治清明，言語正直，行爲正直；政治黑暗，行爲正直，言語謙順。”
3.論語.衛靈公篇15.7 子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
【譯文】孔子説：“好一個剛直不屈的史魚！政治清明也像箭一樣直，政治黑暗也像箭一樣直。好一個君子蘧伯玉！政治清明就出來做官，政治黑暗就可以把自己的本領收藏起來。”
老子接著說第二句話是： 吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
這句話有兩個關鍵詞：藏和愚。什麼叫做愚?愚就是藏。把智慧藏起來不就像愚嗎?
4.論語.述而篇7.11 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
【譯文】孔子對顏淵道：“有人任用我，就發揮抱負；沒有人任用我，就安靜修行；只有我和你可以做到吧！”
把智慧藏起來，把才華藏起來，把志向藏起來，把理想藏起來。韜光養晦，和光同塵，這是老子道家的智慧，孔乙也學習了這種智慧。
老子第三句話，也是最後一句話，卻是對孔子提出黃牌警告： 去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。
老子的意思是：戒除自己身上的驕氣、傲氣，戒除自己身上過多的欲望、過大的志向。欲望太多了不好、志向太大了不好、太驕傲了不好、太傲慢了不好、太鋒芒畢露了不好。
句句都是老子的用心針對孔子當時的狀態和心態。一個人，到了三十歲，還只是意氣風發而沒有理性冷靜的頭腦，是不會有出息的。後來，孔子骨子裡的從容淡定，何嘗不是受老子的啟發?
心得：希望分享讓大家知道"愚不可及"在孔子本意中是一個比智慧還要高的境界，因此不要再錯用這個好辭了，要珍惜古聖先賢的智慧。
內容節錄自：
1.中國民主法制出版社 鮑鵬山 孔子是怎麼煉成的
2.立緒文化 傅佩榮解讀論語
3.論語譯注 楊伯峻
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